يوما أو إقامة شهر بدونه يوجب إتمام الصلاة وبعده يتمّ ولو لم ينو الإقامة ولا اشكال فيه أيضا . هنا جهات من البحث ( الأولى ) هل يشمل الإقامة جميع مواضع الإقامة من البلد والقرية والخيام والصحراء وغيرها ؟ الظاهر ذلك ، لأنّ المناط أن يكون المسافر عازما على إقامة عشرة أيّام في مكان معينا ، ( ودعوى ) انصراف الأخبار إلى البلدان والقرى دون الصحراء والخيام وإثبات الحكم في أمثالها بالإجماع أو عدم الخلاف ( ممنوعة ) بأنّه انصراف بدوي يزول بعد التأمّل ، ان سلمنا الانصراف الابتدائي . ( الثانية ) هل يعتبر في محلّ الإقامة جهة وحدة أم يكفي قصد الإقامة في موضعين كالكوفة وبغداد وقم ومسجد صاحب الزمان ( جمكران ) مثلا ؟ وعلى الأوّل فهل يكون مناط الوحدة اتصال الابنية أو الخيام ، سواء كان البلد صغيرا أو كبيرا بحيث لو لوحظ بالنسبة إلى الصحراء لرئي في غير المقام ؟ الظاهر اعتبارها فلا يكفى مثل المثالين المذكورين في وجوب الإتمام . ( الثالثة ) هل المناط قصد الإقامة مستقلا أم يكفي ولو تبعا للغير ، فلو قصد الزوجة ما قصده الزوج أو قصد المملوك ما قصده مولاه لا يكفي في وجوب الإتمام ولو كان التابع يقصد المتبوع فهل يكون التابع بحكم المتبوع على الأوّل دون الثاني ؟ الظاهر عدم الفرق بين الاستدلال في الإرادة وعدمه